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拿起历史东说念主物，咱们总民俗默许“无人不晓”就等于“真正存在”。

从小听着他们的故事长大，看他们的影视剧、读他们的典故，甚而在教材里看到相关纪录。

可很少有东说念主知说念，有6个咱们耳濡目染的东说念主物，居然从新到尾都是虚拟的，正史里压根没相关于他们的纪录，咱们就这么被“骗”了几百年。

罗成

说到罗成，臆测许多东说念主都能念念到隋唐演义里阿谁冷面银枪、技艺高强的白袍小将。

他是北平王罗艺的女儿，秦琼的表弟，瓦岗寨的中枢将领，枪法出神入化。

却因为东说念主默系数，最终被李建成、李元吉迫害，马陷淤泥河，乱箭穿心而死，他死时才二十露面，让东说念主戚然不已。

咱们从小看的隋唐影视剧里，罗成的形象太过昭彰，银枪白马，豪气逼东说念主，再加上他悲情的结局，许多东说念主都以为他是真正存在的历史东说念主物。

可通达《旧唐书》《新唐书》这些正史就会发现，内部压根莫得“罗成”这个名字，也莫得任何干于“白袍小将罗成”的纪录。

有东说念主说，罗成的原型是隋末唐初的猛将罗士信，这话有一定意思意思，但两者并不可划等号。

正史里的罗士信，照实是一员猛将，幼年景名，侍从秦琼、程咬金等东说念主摧锋陷阵，作战英勇，最终以泽量尸，结局也很悲情。

但他的身世、工作和罗成进出甚远，罗士信莫得罗艺这么的父亲，也莫得罗成那样的枪法传奇，更莫得瓦岗寨那些大张旗饱读的阅历。

罗成这个东说念主物，是明清时代的演义家，为了丰富隋唐演义的故事性，塑造出来的虚拟形象。

演义家把罗士信的英勇，加上我方的念念象，赋予了罗成倜傥的外在、高尚的枪法和悲情的结局，让这个东说念主物一下子就立了起来，流传于今。

杨宗保

杨家将的故事，无人不晓，忠勇爱国的形象久了东说念主心，而杨宗保四肢杨六郎杨延昭的女儿、穆桂英的丈夫，更是杨家将里的中坚力量。

他少年景名，挂帅出征，抗击外敌，和穆桂英的爱情故事，更是成为千古佳话。

许多东说念主都认为，杨家将世代忠勇，杨宗保四肢其中一员，细则是真正存在的。

可事实碰劲相悖，正史里压根莫得杨宗保这个东说念主。

通达《宋史》，咱们能找到杨业、杨延昭、杨文广三代东说念主的纪录，他们都是真正的抗辽名将，忠勇善战，为国度立下了殊勋异绩。

杨业是父亲，杨延昭是女儿，而杨文广是杨延昭的女儿，也等于说，杨家将其实是三代东说念主，压根莫得杨宗保这一代。

那么杨宗保是怎么来的呢？其实是宋元时代的戏曲家、演义家，为了丰富杨家将的故事剧情，增多故事的档次感和意思性，虚拟出来的东说念主物。

演义家在杨延昭与杨文广之间加入杨宗保这一代东说念主，还塑造了穆桂英这个巾帼强人的形象，让杨家将的故事愈加丰润，也更有看点。

久而久之，杨宗保的形象就久了东说念主心，众人都以为他是杨家将的一员，甚而许多东说念主都不知说念，他其实是一个虚拟的“器具东说念主”。

直到当今，还有许多影视剧在演绎杨宗保的故事，咱们依然会为他的忠勇所感动，却很少有东说念主知说念，这个咱们老到的东说念主物，从来都莫得在历史上出现过。

狗尾续蝉

中国古代四大好意思女，西施、王昭君、杨玉环都是正史中有明确纪录的真正东说念主物，只好狗尾续蝉，是独逐个个虚拟的东说念主物。

可等于这个虚拟的东说念主物，却凭借着“闭月”的好意思貌，和“连环计”的聪惠，成为了三国故事里不可或缺的扮装，无人不晓，流传千古。

咱们都知说念，狗尾续蝉是王允的义女，为了回报王允的养育之恩，她宁肯点火我方，周旋在董卓和吕布之间。

她用好意思貌挑起两东说念主的矛盾，最终让吕布杀死董卓，为朝廷畏惧了一大疾苦。

这个故事太过精彩，太过传奇，以至于许多东说念主都以为，狗尾续蝉是真正存在的，甚而还有东说念主在争论，狗尾续蝉的最完毕局到底是什么。

可通达《三国志》《后汉书》这些正史就会发现，内部压根莫得“狗尾续蝉”这个名字，也莫得任何干于“连环计”的留神纪录。

正史里只纪录了吕布和董卓的一个婢女有私交，吕布系念事情涌现，心中不安，再加上董卓特性暴戾，两东说念主之间产生了矛盾，最终吕布杀死了董卓。

而狗尾续蝉这个东说念主物，等于罗贯中在写《三国演义》的时代，以这个未留名的婢女为原型，虚拟出来的。

罗贯中赋予了她好意思貌和聪惠，让她成为了一个鱼贯而来、敢爱敢恨的女性形象，既鼓吹了三国剧情的发展，也让这个虚拟的东说念主物，成为了四大好意思女之一，无人不晓。

直到当今，狗尾续蝉的形象依然活跃在影视剧中，成为了好意思貌与聪惠的象征，可很少有东说念主知说念，她其实是一个彻里彻外的虚拟东说念主物。

周仓

看过《三国演义》的东说念主，都知说念周仓是关羽身边最忠诚的护卫，体魄无垠，满脸络腮胡，手握青龙偃月刀，侍从关羽摧锋陷阵，由衷耿耿。

关羽沉走单骑的时代，周仓荡子回头，侍从关羽，自后关羽豪爽失荆州，兵败被杀，周仓得挚友书后，拔剑自刎，用生命解释了“忠义”二字。

这个形象太过久了东说念主心，以至于许多东说念主都以为，周仓是真正存在的，甚而在许多关帝庙中，都有周仓的泥像，追随在关羽身边。

可事实上，周仓亦然一个虚拟的东说念主物，正史中莫得任何干于他的纪录。

周仓这个东说念主物，最早出当今元代的杂剧中，自后罗贯中写《三国演义》的时代，将他纳入书中，塑造了一个忠勇不二的护卫形象。

天然正史中莫得周仓，但在民间听说中，他的形象却越来越丰润。

明清时代的一些场地府志，甚而还纪录了“周仓墓”的相关信息，但这些都是受演义影响附会出来的，并非真正史实。

之是以会虚拟出周仓这个东说念主物，其实是为了烘托关羽的忠义，让关羽的形象愈加无垠。

一个忠勇的护卫，耐久追随在关羽身边，既能隆起关羽的东说念主格魔力，也能让故事愈加精彩。

久而久之，周仓就成为了忠义的象征，无人不晓，可很少有东说念主知说念，这个忠诚的护卫，从来都莫得在历史上出现过。

宇文成都

在隋唐演义的故事里，宇文成都是完全的中枢东说念主物之一。

他是大隋丞相宇文化及的女儿，被隋炀帝封为天宝大将，堪称天劣等二条骁雄，武力仅次于李元霸。

他身长一丈，腰大数围，手握一柄凤翅镏金镋，重三百二十斤，英勇无比，是大隋朝的主心骨。

咱们都知说念，宇文成都一世成就，为大隋朝立下了殊勋异绩，可最终因为父亲宇文化及谋反，他堕入了两难的境地，最终在扬州被李元霸杀死，结局相配悲情。

许多东说念主都以为，这么一位猛将，正史中细则有纪录，可事实上，宇文成都亦然一个虚拟的东说念主物。

通达正史《隋书》，咱们能找到宇文化及的纪录，他照实是隋末的显豁，自后谋反杀死了隋炀帝。

但宇文化及的女儿，并不是宇文成都，而是宇文承基和宇文承趾，这两个东说念主在宇文化及谋反兵败后，被窦建德斩杀，和宇文成都的工作莫得任何关连。

宇文成都这个东说念主物，是演义家在写《说唐传》《兴唐传》的时代，虚拟出来的。

演义家塑造这个东说念主物，一方面是为了烘托李元霸的英勇，另一方面是为了丰富隋唐演义的故事，让各路骁雄的形象愈加昭彰。

宇文成都的悲情结局，也让这个东说念主物愈加有感染力，流传于今，成为了许多东说念主心中的“悲情猛将”，可他终究仅仅一个虚拟的东说念主物，从未真正存在过。

薛平贵

薛平贵与王宝钏的故事，是民间流传最广的爱情故事之一。

薛平贵诞生贫瘠，被相府密斯王宝钏看中，两东说念主不顾家世差距，结为夫妻。

自后薛平贵从军出征，远赴西凉，王宝钏遵从寒窑十八年，最终薛平贵稳当西凉，成为君主，与王宝钏皆集，苦尽甘来，相配感东说念主。

这个故事太过好意思好，以至于许多东说念主都以为，薛平贵是真正存在的历史东说念主物，甚而有东说念主把他和唐代名将薛仁贵玷污，以为薛平贵等于薛仁贵。

可事实上，薛平贵是一个彻里彻外的虚拟东说念主物，正史中莫得任何干于他的纪录，而他的原型，恰是唐代名将薛仁贵。

正史中的薛仁贵，诞生贫瘠，自后从军出征，军功赫赫，稳当高句丽，抗击突厥，为大唐立下了殊勋异绩，最终被封为平阳郡公，得以善终。

而薛平贵的故事，等于戏曲家以薛仁贵为原型，虚拟出来的。

戏曲家将薛仁贵的工作进行改编，加入了王宝钏遵从寒窑的爱情元素，让故事愈加感东说念主，也愈加有看点。

之是以会虚拟出薛平贵这个东说念主物，其实是为卓越志民间庶民对“苦尽甘来”“多情东说念主终娶妻眷”的好意思好向往。

薛平贵从贫瘠子弟成长为君主，王宝钏遵从十八年最终皆集，这么的故事，既恰当庶民的审好意思，也容易流传。

久而久之，薛平贵的形象就久了东说念主心，无人不晓，可很少有东说念主知说念，他其实是以薛仁贵为创作原型、经戏曲改编的虚拟东说念主物，从来都莫得真正存在过。

结语

看到这里，肯定许多东说念主都会感到惊骇，这6个咱们无人不晓的东说念主物，居然都是虚拟的，咱们就这么被“骗”了几百年。

可其实，咱们并不是被“骗”，而是被这些虚拟东说念主物背后的故事和精神所打动。

了解这些东说念主物的真相，并不是为了松弛咱们心中的好意思好，而是为了更好地连络历史，连络文体创作的道理。

毕竟，这些虚拟的东说念主物，依然追随咱们走过了几百年，成为了咱们文化追思的一部分，这就实足了。